我渐渐的能够感知到一件事实。是成年人，的的确确是能够比未成年人的心性更坚定。悟性更高。可能是由于额叶发育成熟，又或是心理上的成熟，成年人不会更容易的被人的情绪所控制。通过理性的分析来解决目下的问题。这种无论面对任何时候的沉稳和冷静，是一种难得的财富。人的情绪稳定程度也与激素水平和血糖水平相关。早晨刚起来时，处于一个相对稳定，理智而清醒的状态。快要入睡前，情绪已经开始奔涌，容易做出不够理智的决定。这也是情绪崩溃，往往发生在深夜的原因，也就是很多人说睡一觉就好了的原因。
我们自诩为有灵魂的物种，但灵魂却与各种物质息息相关。很多人，穷其一生，也没有好好地思考过 "物" 与 "我" 之间的关系，这是一件让人沮丧的事情
有人问，人之一生，穷极追寻的是什么？苏轼早已给出了回答。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。为什么苏轼能够发出这样的回答？我以为他恰恰是洞晓了人的真心。人是物质的动物。却不因物质而活，而因内心的感受而行动。人以为追求物质能能使自己的内心达到充盈，是走向了南辕北辙的道路。人只知好的物质能给自己好的感觉，这感觉来自哪里或从何而来却不去想。其实只是来自新的体验，可以说人生命的本能就是近乎是寻找新的体验。但许多人都错误地高估了寻找体验的难度。将体验的阈值不断的拔高，以为只有更宏大的物质才能使自己得到更深的体验。但体验这件事情本身不来自于大，而是来自于小，来自于入微。来自于细致的观察。当你见到一朵花盛开，一片树叶飘落，一阵轻风拂过脸庞时。心底所升腾上来的这种感觉，又当是什么呢？可以叫它美，也可以像日本人一样将它命名为物哀，这才是人的至理啊。是人穷极一生想要追寻的东西。苏轼也正是明白了这人生的至理，才拥有如此豁达的情怀。孔子为何赞同曾点的 "暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"？因他也明白，这世间的真理不在于外，而在于内。孔子和苏轼不约而同的提到了风。风无处不在，却又无形，只有你细微地去感受，才会发现它的存在，也正如这至理，只有去细微的观察与感受。世间的万物。都蕴藏着无穷的信息，只待用心去体会。
